PDF Download

Bíblia Evangélica - João Ferreira de Almeida

No Brasil, o nome João Ferreira de Almeida é associado com freqüência às traduções bíblicas. Isso ocorre porque no século XVII as duas edições (Revista e Corrigida e Revista e Atualizada) foram por ele traduzidas. A diferença entre as duas versões são pequenas, devido aos originais em hebraico, aramaico e grego apresentarem algumas variantes e permitirem mais de uma tradução correta, um sinônimo para uma palavra ou versículo. Além disso, algumas constatações arqueológicas e teológicas referentes as Escrituras Sagradas não existiam na época de Almeida, e assim, a edição revista e corrigida é a expressão dos textos originais com que ele trabalhou. As duas traduções são publicadas pela SBB (Sociedade Bíblica do Brasil) e representam 60% das aquisições entre os evangélicos, de acordo com o site da própria publicação. Embora haja pequenas diferenças entre as duas versões, a essência das palavras é fiel a fé cristã de que Jesus Cristo é o Senhor e Salvador da humanidade.

Bíblia Evangélica - João Ferreira de Almeida - PDF Download

No Brasil, o nome João Ferreira de Almeida é associado com freqüência às traduções bíblicas. Isso ocorre porque no século XVII as duas edições (Revista e Corrigida e Revista e Atualizada) foram por ele traduzidas. A diferença entre as duas versões são pequenas, devido aos originais em hebraico, aramaico e grego apresentarem algumas variantes e permitirem mais de uma tradução correta, um sinônimo para uma palavra ou versículo. Além disso, algumas constatações arqueológicas e teológicas referentes as Escrituras Sagradas não existiam na época de Almeida, e assim, a edição revista e corrigida é a expressão dos textos originais com que ele trabalhou. As duas traduções são publicadas pela SBB (Sociedade Bíblica do Brasil) e representam 60% das aquisições entre os evangélicos, de acordo com o site da própria publicação. Embora haja pequenas diferenças entre as duas versões, a essência das palavras é fiel a fé cristã de que Jesus Cristo é o Senhor e Salvador da humanidade.

Descrição do livro

No Brasil, o nome João Ferreira de Almeida é associado com freqüência às traduções bíblicas. Isso ocorre porque no século XVII as duas edições (Revista e Corrigida e Revista e Atualizada) foram por ele traduzidas. A diferença entre as duas versões são pequenas, devido aos originais em hebraico, aramaico e grego apresentarem algumas variantes e permitirem mais de uma tradução correta, um sinônimo para uma palavra ou versículo. Além disso, algumas constatações arqueológicas e teológicas referentes as Escrituras Sagradas não existiam na época de Almeida, e assim, a edição revista e corrigida é a expressão dos textos originais com que ele trabalhou.

As duas traduções são publicadas pela SBB (Sociedade Bíblica do Brasil) e representam 60% das aquisições entre os evangélicos, de acordo com o site da própria publicação. Embora haja pequenas diferenças entre as duas versões, a essência das palavras é fiel a fé cristã de que Jesus Cristo é o Senhor e Salvador da humanidade.

Almeida não é o único tradutor da bíblia, e pouco se sabe sobre sua história de vida. Sabe-se que ele nasceu por volta de 1628, em Torre de Tavares, Portugal, e morreu em 1691, na cidade de Batávia (atual ilha de Java, Indonésia). Trabalhou como pastor, missionário e tradutor, durante a segunda metade do século XVII. Aos 14 anos teria deixado Portugal para viver em Málaca (Malásia) e saído do catolicismo para ingressar no protestantismo, a fim de trabalhar na Igreja Reformada Holandesa daquele local.

Dois anos depois, por iniciativa pessoal, começou a traduzir para o português uma parte dos Evangelhos e das Cartas do Novo Testamento que estavam em espanhol, e tendo terminado este trabalho em 1645, não a publicou, mas fez cópias à mão dos textos e as enviou para as congregações de Málaca, Batávia e Ceilão (hoje Sri Lanka). Naquele tempo o português era o idioma mais falado em partes da Índia e do Sudeste da Ásia. Ele se transferiu para Batávia em 1651 quando foi aprovado para dar aulas de português a pastores, traduzia livros e ensinava catecismo a professores de escolas primárias e em 1656, foi ordenado pastor e indicado para o Presbitério do Ceilão.

Durante o pastorado em Galle (Sul do Ceilão) assumiu uma posição contra o que ele classificava como “superstições papistas”, que o governo local apresentou uma queixa contra ele no governo de Batávia e, pouco depois, entre 1658 e 1661 (tempo em que foi pastor em Colombo) voltou a enfrentar críticas e o governo tentou, sem sucesso, impedi-lo de pregarem português. Eleainda foi pastor por aproximadamente um ano em Tuticorin (Sul da Índia), e há relatos que Tribos da região não aceitaram ser batizadas ou ter seus casamentos abençoados por ele, devido a inquisição ter queimado um retrato dele numa praça públicaem Goa. Foinessa época que e conheceu a mulher com a qual viria a se casar: Lucretia Valcoa de Lemmes (ou Lucrécia de Lemos), e mais tarde tiveram um casal de filhos.

Foi a partir dos 35 anos que trabalhou na congregação de fala portuguesa da cidade de Batávia, onde exerceu intensamente o pastorado e retomou as traduções da bíblia que havia iniciado na juventude, e neste lugar ficou até o final da vida, em 1691 (por volta de 63 anos). Enfrentou dificuldades para conseguir que sua primeira tradução do novo testamento fosse publicada, inclusive identificou erros de tradução e revisão nos exemplares (produzidos na Holanda), e sendo assim a edição foi recolhida e refeita, e exemplares que ainda não haviam saído da Holanda foram destruídos.

Em 1683, ele completou a tradução do Pentateuco, e na ocasião de sua morte em 1691 havia chegado até Ezequiel 48:21. A tradução do Antigo Testamento foi completada pelo pastor holandês Jacobus op den Akker em 1694, e o texto completo só viria a ser impresso em1751. A Bíblia completa em um único volume só foi publicada em 1819.

De acordo com o site da SBB entre as opções de tradução e publicação, estão:

Revista e Corrigida: Traduzida por João Ferreira de Almeida a partir dos originais disponíveis no século XVII, a Revista e Corrigida (RC) adota uma linguagem clássica, praticamente erudita. Sua última edição foi elaborada em 2009.

Revista e Atualizada: Publicada em1956, a versão Revista e Atualizada (RA) é resultado de mais de uma década de revisões e atualizações teológica e linguística. Foi desenvolvida a partir da descoberta de manuscritos bíblicos mais antigos e sua última revisão foi elaborada em 1993.

Nova Tradução na Linguagem de Hoje: Lançada no ano 2000 é a tradução da Bíblia que mais tem crescido na preferência dos cristãos. Com uma estrutura gramatical e linguagem mais próximas da utilizada pelo brasileiro, é clara, natural e exata em seu conteúdo por manter-se fiel aos textos originais.

Bíblias de Estudo: A tradução de Almeida é o texto base de várias Bíblias de Estudo, inclusive desta Bíblia de Estudo Almeida. As notas, é claro, não foram escritas por João Ferreira de Almeida. Entretanto, adicionar notas ao texto da tradução de Almeida condiz com o projeto original do século XVII.

João Ferreira de Almeida — quem era ele?

EM TODOS os países e regiões de língua portuguesa a versão popular da Bíblia que goza da mais ampla distribuição leva o nome de seu tradutor, João Ferreira de Almeida. Quem era ele? Que parte desempenhou em tornar a Palavra de Deus disponível ao povo?

Um opúsculo intitulado “Computadores Confirmam a Bíblia”, compilado pelo prof. Irineu Monteiro, traz a lume certas informações interessantes, com base nas pesquisas do escritor Wilson Villanova, conforme a publicação A Bíblia no Brasil, de 1972.

João Ferreira de Almeida, declara-se, nasceu numa vila chamada Torre de Tavares, em Portugal, em 1628. Pouco se sabe de sua infância. Foi criado em Lisboa por seu tio, um sacerdote, com quem aprendeu latim. Aos 14 anos, partiu de Portugal para a Holanda, e dali, em 1641, mudou-se para a possessão holandesa de Batávia (agora Jacarta, capital da Indonésia), onde começou a freqüentar a Igreja Reformada Holandesa local. Tão impressionado ficou com o conteúdo dum panfleto, “Diferença da Cristandade da Igreja Reformada e da Romana” que se converteu, fazendo sua “profissão de fé” no ano 1642, quando ainda era adolescente.

Como jovem sempre estudioso que era, pôs-se a trabalhar na tradução dum resumo dos Evangelhos e das Epístolas, do espanhol para o português. Em 1644-45, traduziu todas as Escrituras Gregas Cristãs (comumente mencionadas como Novo Testamento) do latim para o português. Casou-se com a filha dum pastor holandês, e, em 1656, foi ordenado ministro da Igreja Reformada. Seu ministério como pastor o levou ao Ceilão (agora Sri-Lanka) e a Tuticorin, sul da Índia, nos anos 1656-63.

Voltando à Batávia, em 1663, é nomeado membro do Consistório da Igreja Reformada, e, em 1670, conclui a tradução das Escrituras Gregas Cristãs da língua original, utilizando o Texto Recebido* como base. Uma vez concluída tal tradução, o Consistório fez arranjos para que tal tradução fosse impressa.

Qual perito, Almeida, com o passar dos anos, passou a dominar as línguas bíblicas, além de seu excepcional conhecimento do latim, espanhol francês e holandês. Passou a traduzir as Escrituras Hebraicas (Velho Testamento), e chegou até os versículos finais de Ezequiel quando, sobrepujado por agudo esgotamento físico, faleceu aos 63 anos, em 6 de agosto de 1691. Com respeito à tradução das Escrituras que fez, o bem-conhecido escritor, Teófilo Braga (1843-1924), declarou que se tratava do “maior e mais interessante documento para se estudar a língua portuguesa do século XVII”.

O prof. Monteiro, em seu tratado sobre o assunto, menciona corretamente que as edições da Bíblia disponíveis ao público em geral, atualmente, que trazem o nome de Almeida, foram modificadas a tal ponto que ‘ninguém diria serem a mesma’. Uma comparação das últimas edições com as que foram editadas no século 19, por exemplo, mostra amplas diferenças. A maioria das diferenças são, decididamente, aprimoramentos, devido ao crescente entendimento das línguas originais e a disponibilidade de manuscritos mais antigos que vieram a lume nos anos recentes, e às muitas mudanças na própria língua. Um grave defeito que não deve ser despercebido, contudo, é a remoção do Nome Divino. Almeida o empregou milhares de vezes na forma JEHOVAH, como se pode ver na reimpressão, de 1870, da edição de 1693. A Edição Revista e Corrigida (1954) retém o Nome em sua forma moderna (Jeová) em lugares tais como Salmo 83:18; Isaías 12:2 e, extensivamente, no livro de Ezequiel. Infelizmente, algumas edições, tais como a Edição Revista e Atualizada no Brasil (1964), não o empregam de forma alguma. Por outro lado, várias outras versões modernas seguem o exemplo de Almeida, restaurando o nome sagrado de Deus a seu legítimo lugar em Sua Palavra escrita.

Todos os povos de língua portuguesa têm, deveras, uma dívida de gratidão para com João Ferreira de Almeida, pelos esforços que fez em disseminar a Palavra escrita de Jeová, o Grande Manancial das puras “águas da verdade”. Seu trabalho de tradução, realizado no Ceilão, na Índia e na Indonésia, lá no século 17, tem tido resultados de longo alcance, até mesmo em nossos dias.

Graças demos a Jeová, o Deus comunicativo, de que Sua Palavra é mais viva, e exerce mais poder nesta parte final do século 20, do que nunca antes na história da humanidade! — Hebreus 4:12.

Bíblia Evangélica - João Ferreira de Almeida - PDF Download