„Одисея“ е разказ, който ни води до Гърция преди 3000 години.
Фантастична история на приключенията, където Улис, крал на острова Итака, идва битката във войната на Троян и се бие заедно с мощните Ахил.
Sanderlei Silveira ® - 2023-09-19T12:29-03:00 - US L
„Одисея“ е разказ, който ни води до Гърция преди 3000 години.
Фантастична история на приключенията, където Улис, крал на острова Итака, идва битката във войната на Троян и се бие заедно с мощните Ахил.
Всички се връщат в домовете си след войната, но боговете не искаха да Улис, които след това скитат двадесет години през моретата на Гърция.
На дългото си пътуване той се натъква на чудовища, русалки, магьосници и богове, които приемат човешка форма.
През тези двадесет години от Итак, скъпата му съпруга Пенелопа страда за съпруга си и оцелява само заради сина си Телемако и надеждата, че Улис един ден ще се върне и ще отмъсти от всички ухажори на ръката му и че те постоянно измислят Убийството на Телемако, преди да поеме трона.
Помогнат от богинята Палас Атина, дъщеря на Зевс, Улис се връща в дома си под формата на просяк, никой не подозира, че такъв просяк е Улис и се отнася с него зле.
С помощта на богинята Атина и нейния син Телемако Улис убива всички поглъщатели на дома си, а също и на неверните слуги.
За автора:
Омир е бил епичен поет на Древна Гърция, на което традиционно се приписва авторството на нелегалните и одисейски епични стихотворения.
Древните гърци често вярваха, че Омир е исторически индивид, но съвременните учени са скептични: не се предава надеждна биографична информация от класическата античност, а самите стихотворения явно представляват кулминацията на много векове на историята, разказани орално и добре развита система, които вече често вече често са разказани на история и добре развита система, която вече често се развива система, разказана и добре развита система, която вече е добре развита система, разказана и добре развита система, която вече е добре развита и добре развита система, разказана и добре развита система, разказана и добре развита система, разказана и добре развита система, разказана и добре развита система, разказана и добре развита система, разказана и добре развита система използва се от поетична композиция. Според Мартин Уест „Хомеро“ не е „името на исторически поет, а измислено или изградено име“. За историка и философа Ричард Транас Омир - независимо от противоречията относно историческото му съществуване - беше „колективно олицетворение на цялата древногръцка памет“.
Омир е роден в Смирна, настояща Турция или някакъв остров на Егейско море и е живял през XV век пр.н.е. Но произходът му е толкова противоречив, че осем града се борят за честта да бъдат родината на поета.
Датата на съществуването на Омир беше противоречива в древността и днес е не по -малка. Херодот каза, че Хомеро е живял 400 години преди собственото си време, което ще го постави около 850 г. пр. Н. Е., Но други стари източници са дали много по -близки дати на предполагаемото време на Троянската война. Датата на Троянската война е дадена като 1194-1184 г. пр. Н. Е. От Етостенес, който се бори да установи научна хронология на събитията и тази дата е подкрепена от по-скорошни археологически изследвания.
За съвременната наука „Датата на Омир“ се отнася до датата на зачеването на стихотворенията, колкото и за живота на индивида. Консенсусът на учени е, че „датата на„ Илиада и Одисея “от последните години на девети век пр. Н. Е., Или от осми век пр. Н. Е., Илиадата е преди Одисеята, може би за няколко десетилетия“, тоест малко по -рано по -рано От този Хезиод и че Илиада е най -старото дело в западната литература. През последните няколко десетилетия някои учени защитават дата от седми век пр. Н. Е. Онези, които вярват, че омировите стихотворения постепенно се развиват за дълъг период от време, обаче обикновено дават по -късна дата на стихотворенията: според Паузаний, текстовете са съставени по време на атинския тиранин Писистрато; Според Грегъри Наги те са станали фиксирани текстове само през 6 век пр. Н. Е.
Алфред Хеубек заявява, че формиращото влияние на произведенията на Хомеро, моделиращи и влияещи върху цялото развитие на гръцката култура, е признато от много от самите гърци, които го смятат за свой инструктор.
В допълнение към тези две страхотни творби, но без историческа или литературна подкрепа, парчетата Маргит, комично стихотворение на блъскащ се герой, му се приписват; Батракомомахай, бурлеска пародия на Илиада, която съобщава за фантастична война между плъхове и жаби, и Омировите химни.
Още преди началото на философското мислене, богатите дела на Омир (Илиада и Одисея) са склонни да приближават боговете до хората, в движение на рационализация на божественото. Омировите богове, живеещи на планината Олимп, имаха поредица от антропоморфни характеристики.
Въпреки че „Омир“ е гръцко име, атестирано в речевите региони на вятъра, нищо конкретно не се знае за него; Въпреки това възникнаха традиции, предназначени да дадат подробности за мястото на неговото раждане и контекст: сатиричният Лучано, в своята приказна истинска история, прави Омир вавилон, който взе името на Омир само когато се приемаше „заложник“ (Омерос) от гърците. Когато император Адриано попита оракула на Делфи кой Омир наистина е, Пиа обяви, че е Итако, син на Йокаста и Телемако, от Одисея. Тези истории се разпространиха и бяха включени в редица животи на Homero, съставени от александрийския период. Най -често срещаната версия казва, че Омир е роден в района на Йония в Азия Минор, Смирна или на остров Quios, умирайки в iOS, на островите Циклад. Изглежда, че връзката на екрана изглежда се споменава за легенда, че първоначалното му име е „Melesigenes“ („Роден в Мелес“, река, която минава през този град), и нимфата Крит. Доказателствата, съдържащи се в техните стихотворения, дават известна подкрепа на тази версия: Запознаването с топографията на крайбрежната зона на Азия Минор се вижда в имената на местата и детайлите и предизвикващи сравнения на местната природа: домашните птици на Паддите, in the Foz do Caister (Iliad 2.459ff.), A storm in the sea and open that Ícaro (Iliad 2.144ff.), And knowledge about the winds (Iliad 2.394ff: 4.422ff: 9.5), or that women from both the Меонски и обхват на слоновата кост на Тингем с алена (Илиада 4,142).